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    可樂俠田新利認為，有無國界并不是一則好的廣告作品的唯一標準，甚至就算不上標準。

    從大的方面講，廣告作品可以有國界和無國界的廣告之分。什么是有國界的廣告？一般指受本土風俗文化等因素的影響，一些在本國稱得上優(yōu)秀的廣告，但到了國外卻讓人們不容易接受。就如奧格威的那則哈撒威襯衫廣告一樣，在中國似乎普通消費者都很難理解，甚至造成不良的品牌印象。

    雪鐵龍曾利用歐洲家喻戶曉的模特克勞迪婭·希

    所謂國界，我想無非是地域、膚色、種族、歷史文化等方面的差異。就像中日兩國對“龜”的不同理解一樣。雖說中日文化有一些相似之處，但龜在當代中國，基本上算是萎縮不前、軟弱無能的代名詞（除過龜本身的營養(yǎng)、藥用價值外）。我們可以從中國人的日常用語中感覺一下——如“龜兒子”、“龜孫子”、“烏龜王八蛋”、“縮頭烏龜”等等，只要能聽懂中文的，肯定知道這都不是什么好聽的。

    但有一點是肯定的，龜在日本從古至今一直是勇敢、智慧與靈性的象征，不但作為一種姓氏流傳至今，而且以龜字命名的人也不在少數(shù)，如果那個日本人和龜扯在一起，那無疑一種榮幸了。就這點來講，日本和中國古代的“龜”文化很相近。眾所周知，中國古代人對“龜”卻是情有獨鐘，特別是一些文人雅士還以龜字為名，如李龜年、陸龜蒙、楊龜山等。但由于歷史文化的不斷演變，現(xiàn)在的中國人無論如何也不會給自己孩子起一個帶“龜”的名了。

    一個龜字，卻引出了這么大的說頭，可見文化的差異之大了。如果某商家要做關于龜鱉類產品的廣告，可千萬要注意日本市場和中國市場的不同說法，尤其在廣告文案的措辭用句或創(chuàng)意的表現(xiàn)上要格外留意，否則，其后果可想而知，搞不好就會戴上“侮辱國格”或“輕視別國文化”的帽子了。

     一般情況下，有國界的廣告主要是受風俗文化、語言習慣的影響較大，而且只局限在某一特定的國家或區(qū)域內適用，當這種廣告若走出國門后就會產生歧義、誤會等。如果可以這樣劃分的話，那哈撒威襯衫廣告也應該屬于典型的有國界廣告了。